專訪資深心理咨詢師夏嗣蓮：心理咨詢是一面鏡子，它可以打開心靈之窗

采編/四川微訪談蔣二二

訪談前言：使人開心只是心理咨詢的前奏曲，而使人成長才是心理咨詢的主旋律。

隨著人類物質文明和精神文明水平的不斷提高，人們漸漸關注如何全面提高生活質量，比如提高學習和工作能力、保持最佳工作狀態、維護安寧的生活環境、協調家庭成員和社會成員的人際關系。心理咨詢作為一種專業技能，可以幫助人們調整精神世界，提高生活質量。

為了適應現代化的工作和生活節奏，人們越來越重視自身的認識和關注，而這個社會的適應需要心理咨詢，它可以幫助人們挖掘心理障礙，締造心的真諦；它可以幫助人們修復內在情緒，提高自我認知的能力；它可以幫助人們找回真我，得到心理凈化；它可以幫助人們走出心理陰影，打開明朗之窗；比如情緒情感問題、身心疾病、兒童發展中的心理問題；青春期身心發展的不平衡；社會適應問題；性心理知識咨詢；男女社交與早戀等；青年獨立性和依賴性的矛盾；友誼與戀愛；成就動機與自我實現性問題；擇偶與新婚；人際關系；擇業、失業與再就業；中年及更年期人際沖突、情緒失調、工作及家庭負荷的適應；家庭結構調整；更年期綜合征等；老年社會角色再適應；夫妻、兩代、祖孫等家庭關系；身體衰老與心理衰老；老年性生活等問題都可以通過心理咨詢得以緩解和幫助。

健康的心理來自于健康的體魄，和諧的環境，正確的疏導和科學的診治。負能量磁場、自卑陰影、自我否定、精神焦慮、內心世界

起伏不定，無法更好控制自己情緒等等，都可以通過心理咨詢得以解決。健康的一半是心理健康，透視心靈，關注成長；觸撫生命，助人自助；挖掘潛能，完善自我。打開心靈的窗戶，讓陽光進入；敞開心扉，締造美麗人生。今天我們有幸邀請到了北京嗣蓮心理咨詢有限公司創始人，中央黨校研究生、資深心理咨詢師、高級心理療愈師、北京市婚戀心理高級人才、中國人民大學應用心理學專業夏嗣蓮。

她溫文儒雅，熱愛公益事業；她性格開朗，感化著每一個接觸她的人；她開拓自我，不斷為心理咨詢這條路奮斗；十年來專研心理咨詢，不斷自我學習、自我成長、自我突破、自我超越、自我創新、自我完善。她常說：“心理咨詢師不是醫生，不涉及用藥，最常見的作用機制是通過對話的語言技術，即通過對話來幫助來訪者看到自己的問題在哪里。在我看來，咨詢師就像一面鏡子，如實地讓來訪者看到真正的自己，看到內心深處的渴望和需求，看到自己不接納的東西。接近那一點心距，成就那一份健康”我想這才是她做心理咨詢師的堅守和初心！心理咨詢到底做什么的？心理咨詢能夠給我們帶來哪些改變？我們如何在追求真理和豐富的精神世界中去認識自我？如何克服心理障礙？等等一系列問題，今天我們就從夏嗣蓮女士的回答中找尋答案。

人物簡介：夏嗣蓮，中國人民大學應用心理學專業，中國教育電視臺心理學課程講師等。多年來一直專研精神分析、認知行為以及焦點解決等技術，實踐經驗豐富。在婚姻家庭，早期兒童教育和心理分析技術領域取得豐碩成果。積極致力于心理科學的大眾普及，多次組織和策劃大型心理健康項目。《健康指南》雜志社心理健康科普專家，北京市社會心理工作聯合會婚戀指導師。中國醫藥教育協會心理與精神健康教育委員會委員。

正心以為本，修身以為基

四川微訪談蔣二二：夏老師是什么時候開始接觸了解心理咨詢這個行業的？

夏嗣蓮：2013年我有幸認識了資深的心理師謝丹，那時候我在做大數據行業，正處于事業的迷茫期，沒有方向也沒有目標，那種無力感，無助感 ，內心糾結郁悶，莫名的煩躁，讓我經常失眠；我生性好強，從不輕易的向別人吐露自己的困難，朋友感覺到了我的萎靡不振，對我說她有個發小，跟她聊聊天，心情就能好。

那是我第一次接觸心理咨詢師，第一次知道，還有這么一種職業，當天晚上七點我咨詢了一次，謝老師使用的認知行業療法，幫我做了情緒疏導，之后的一周，我就內心很篤定的簽下了一個我期待的訂單，于是這件事情就在我內心生了根發了芽；那種內心得到成長，得到營養的感覺，那種自我肯定，那種堅信的力量感，是我很少有過的；通過這次咨詢體驗，心理咨詢師這個行業被我深深的崇敬著尊重著，后來公司對外合作了人工智能項目，其中就有AI人工智能心理咨詢，冥冥中就與心理咨詢這個行業結緣了。

四川微訪談蔣二二：我看到您考取了很多證書，高級心理療愈師，婚戀心理高級人才，中國人民大學應用心理學專業，等等有二十多本了，這些都是再為當好一名心理咨詢師做鋪墊嗎？您認為作為心理學大師須具備哪些特質？

夏嗣蓮：目前行業內有資質的人，真正做市場的人還是不足的，做科普宣傳的老師也還是遠遠不夠市場的需求，我想去解決這個問題，但我知道憑我一己之力是遠遠不夠的，所以使命感驅使我要不停地向前。熟悉了解我的人都知道，我除了咨詢工作，除了寫作、公益科普之外，不是在學習，就是在去學習的路上，這是我的工作常態，也是進入這個行業必備的學習狀態。這是一個需要不停學習，不停給自己充電的行業，我能夠考上我心中所想的人民大學，并且系統的學習了二年，最主要的是我對心理學的一種感受、一種感恩、一種經歷、一種悟性、讓我從心理學的智慧中真正的領悟到我們現實中存在的一種失落感，一種無形的雜念中能讓我們解脫出來的一種方式。

主持人提到的，心理學大師應該具備哪些特質？記得幾年前在學習心理學經典的時候，郭本禹老師講過，我們追隨的心理學大師們他們有兩個特質。

首先，心理學大師是“心理世界”的立法者。心理學大師之所以成為大師，在于他們對心理現象背后規律的系統思考與科學論證。誠然，人類是理性的存在，是具有思維能力的高等動物，千百年來無論是習以為常的簡單生理心理現象，還是詭譎多變的復雜社會心理現象，都會引發一般大眾的思考。但心理學大師與一般人不同，他們的思考關涉到心理現象背后深層次的、普遍性的與高度抽象的規律。

這些思考成果或試圖揭示出寓于自然與社會情境中的心理現象的本質內涵與發生方式；或企圖詮釋某一心理現象對人類自身發展與未來命運的意義和影響；亦或旨在剝離出心理現象背后的特殊運作機制，并將其有意識地推廣應用到日常生活的方方面面。他們把普通人對心理現象的認識與反思進行提煉和升華，形成高度凝練且具有內在邏輯聯系的思想體系。比如，對于同一種心理現象，心理學大師們往往會做出不同的甚至截然相反的解釋與論證。這絕不是純粹認識論與方法論的分岐，而是對心靈本體論的承諾與信仰的不同，是他們所理解的心理世界本質的不同。我們在此借用康德的名言“人的理性為自然立法”，同樣，心理學大師是用理性為心理世界立法。

其次，心理學大師是“在世之在”的思想家。在許多人看來，心理學大師可能是冷傲、孤僻、神秘、不合流俗、遠離塵世的代名詞，他們仿佛背負著真理的十字架，與現實格格不入，不食人間煙火。的確，大師們志趣不俗，能夠在一定程度上超脫日常柴米油鹽的束縛，遠離俗世功名利祿的誘惑，在以宏偉博大的人文情懷與永不枯竭的精神力量投身于實現“認識你自己”之偉大箴言的同時，也凸顯出其不拘一格的真性情、真風骨與真人格。大凡心理學大師，其身心往往有過獨特的經歷和感受，使之處于一種特別的精神狀態之中，由此而產生的靈感和頓悟，往往成為其心理學理論與實踐的源頭活水。

四川微訪談蔣二二：我們看到您經常帶領團隊在做社區團體公益與個案公益，都是做心理咨詢服務嗎？有哪些讓您記憶猶新的事情嗎？

夏嗣蓮：因為社區人數較多，咨詢環境特殊，居民的年齡，體質，受教育水平，接受心理服務活動的程度各不相同，所以我們團隊特創的敘事心理劇，音樂心理療愈，在社區活動中就非常適合，隨著音樂響起，也有咨詢師自彈樂器，帶領著社區居民哼唱著歌詞，跟隨著咨詢師的引導語，帶領大家進入到潛意識的世界。發現情緒問題 ，找到壓力的根源，接納自己并且科學的釋放情緒。

記得有一次團隊進社區做活動，一位老大爺，清晨五點鐘就把他自己的樂器都帶上了，一直期待著我們上午的團體活動，他跟隨著我們歡快的又錄像又唱歌，高興的像個孩子，活動結束后，這些居民圍著我們團隊，親昵的聊著天，讓我們教他們彈空靈鼓；五六十歲、七十多歲的阿姨，第一次自己能打出一首曲子的調調，開心的像個小姑娘，非常可愛；還有一次疫情期間，在團體談感受時，問到一位教授，聽到剛才的曲子（茉莉花），讓您想到了什么？他眼中含著淚，快要流下來對我們講，我想我兒子了，他什么時候能回來啊！他說兒子在美國，因為疫情原因，好幾年沒回來了。

還有一次記憶深刻的事，有二位85歲高齡的夫婦，在我們要離開時，老人的雙手在用力地按著我們的包，不想讓我們離開，難舍難分，在走出房門那一刻，我的心里非常酸楚，在這些人的眼神中，我們不僅能夠去共情建立良好的咨訪關系，更能看到我們的社會責任和使命感。

四川微訪談蔣二二：您擅長的或者更傾向于哪類人群的咨詢呢？

夏嗣蓮：這么多年的咨詢工作中，我的來訪者中，35-60歲的人群比較多，特別是女性來訪者，占了我個案的60%多；其次是青少年占了30%左右，還有一些孤獨癥老人，咨詢師這個行業要不停的努力學習，要有督導時長，也要有個人成長老師；之所以能夠與這些年齡段前來咨詢的人群保持契合度，很大一部分原因我想是我在學習心理學知識與國學文化之后受到的真諦和啟迪，很自然而然地運用這些知識到每一個前來咨詢的人當中。

比如：來訪者經歷的事業、情感 、健康、家庭婚姻、子女教育等方面的困惑，做為一名咨詢師不僅要能夠聽懂，還要有足夠的共情，解決問題的能力，在這方面我曾經的生活閱歷給了我足夠的施展空間，咨詢師有豐富的獨特的經歷和感受，是一件非常難得的事情，所以我會經常看到一個現象：孩子來做咨詢，家長感覺到了孩子的成長變化，同時家長與我建立了安全的，可信任的關系；最后家長們也都會嘗試著咨詢，這是做為家庭治療中我們看到積極向上的一幕，一位優秀的母親是可以影響一個家庭乃至一個家族的，這句話一點也不假。

四川微訪談蔣二二：你現在成立了自己的工作室，涉及健康咨詢服務，信息咨詢服務，教育咨詢服務，社會經濟咨詢服務，企業管理等咨詢服務，你覺得如何在自己擅長的領域開展工作？

夏嗣蓮：這個問題非常好，這也是我們幾個創始人共同討論過的問題，我們把各自所擅長的技術技能和資源，融合研發成屬于我們自己獨創的二個品牌課程，嗣蓮心理劇與嗣微音樂療愈。我們團隊中的白樂彤從小五歲就開始跟隨中國打擊樂之父劉光泗學習，考取首師大音樂碩士后又考取國家二級心理咨詢師；孫莉從國家事業單位懷抱著對心理咨詢的熱愛，毅然加入了我們的團隊，她專研精神分析，經驗豐富，在心理劇的創作中，發揮著重要作用；李芳轉業前是正團職軍人，有著18年的部隊授課功底，在我們組織做團隊沙龍活動中，發揮著強有力的場控與管理能力。就這樣，我們四個人共同研創了屬于我們的品牌，將來我們會把這二個品牌做的更專業、更到位、更精益求精，就這樣不斷傳承和講授，打造和屬于我們本土自已的團體心理服務項目。

四川微訪談蔣二二：心理學這個領域在很多人看來，是一個自帶神秘色彩的專業，比如讀心術、催眠、性格色彩這些，都能引發人們的好奇心，那你是怎么看待心理學這個領域的？

夏嗣蓮：是的，現在還有很多的人群，一提起催眠就會想到一塊晃動的懷表，一個說出銀行卡密碼的畫面，一個睡著叫不醒的人，各種神奇神秘感，究其原因，其實是整個國民的認知水平的問題，以及本土化的心理學從未向國民真正的普及過，所以我們團隊現在的公益科普持續的在進行。目前我們團隊在社會活動中，在中國婦女報，中國婦女網，健康指南雜志等紙媒、網媒上宣傳科普心理學知識，心理學是一門研究人類心理現象及其影響下的精神功能和行為活動的科學，兼顧突出的理論性和應用（實踐）性。

心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能，同時心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色，另外它還與神經科學、醫學、哲學、生物學、宗教學等學科有關，因為這些學科所探討的生理或心理作用會影響個體的心智。所以他是一門交叉學科，是一門科學，不是無根無源，他的任何理論解釋均有科學依據可言，正確的認識心理學，認識心理咨詢，是我們每個中國人要先邁出的第一步，只有認識他、嘗識接觸他，你才能感覺到他帶給你的溫暖。

健康的一半是心理健康

四川微訪談蔣二二：心理咨詢的對象有哪些？

夏嗣蓮：心理咨詢最一般、最主要的對象，是健康人群或存在心理問題的人群，它有別于極健康人群，也和心理治療的主要對象有所不同。

四川微訪談蔣二二：什么是心理咨詢的第一步？

夏嗣蓮：傾聽

傾聽是心理咨詢的第一步，是建立良好咨詢關系的基本要求。傾聽既可以表達對求助者的尊重，同時也能使對方在寬松和信任的情況下訴說自己的煩惱。傾聽時，咨詢師要能認真、有興趣、設身處地去聽，并適當的表示理解，不要有偏見，不做價值評價。

四川微訪談蔣二二：健康心理咨詢的對象究竟是哪些人？

夏嗣蓮：應該說那些覺得心理不夠健康的人群，都是心理健康咨詢的對象。也就是說凡是因為某些心理社會刺激而引起心理狀態緊張的人，并且明確體驗到軀體或情緒上的困擾者，都可以是健康心理咨詢的對象。因為心理社會刺激非常紛繁而復雜，在目前的社會廣泛存在著。因此凡是生活、工作、學習、家庭、疾病、康復、婚姻、育兒等方面所出現的心理問題，一旦求助者體驗到不適或痛苦體驗，都可屬于健康心理咨詢的工作范圍。其內容大致如下：

（1）各種情緒障礙，如焦慮恐懼、抑郁悲觀等；

（2）各種不可控制性的思維、意向、行為、動作的解釋；

（3）各類心身疾病，如冠心病、高血壓病、支氣管哮喘、潰瘍病等，以及性功能障礙；

（4）長期慢性軀體疾病，久治不愈，既對治療不滿意、又喪失信心，因而需進行心理上的指導者；

（5）精神病康復期求助者的心理指導；

（6）對家庭中的求助者，應如何進行處理、護理問題等。

四川微訪談蔣二二：心理咨詢的過程，是怎樣一個過程？

夏嗣蓮：

1、進入與定向階段

（1）建立輔導關系；

（2）搜集相關資料，以利初步界定問題，明確輔導需要；

（3）初步了解當事人的個人、環境資源；做出接案決定；做出輔導安排。

2、問題—個人探索階段

（1）建立良好的關系

（2）搜集有關資料，以進一步界定和理解問題

（3）協助當事人進行自我探索，達到對當事人的深入了解

3、目標與方案探討階段

（1）激發當事人改變的動機

（2）處理好當事人的期望和目標的關系

（3）咨詢師要明了現有的干預手段和自己能力的局限

（4）咨詢目標的確定要以當事人為主，咨詢師起輔助作用

4、行動/轉變階段

（1）避免讓當事人變成一種被動、接受、依賴的角色

（2）保持靈活性

（3）要注意治療收獲在實際生活中的遷移應用情況

（4）行動/轉變階段要經常進行評估，即根據已確定的目標，看咨詢和治療實際取得了多大進展

5、評估/結束階段

（1）評估目標收獲

（2）處理關系結束的問題：分離焦慮

（3）為學習的遷移和自我依賴做準備

（4）最后一次會談

四川微訪談蔣二二：心理咨詢是一門技術，也是一門學問，那么怎么跟對方建立良好咨詢關系？

夏嗣蓮：

1、尊重

在價值、尊嚴、人格等方面與求助者平等，把求助者作為有思想感情、內心體驗、生活追求和獨特性與自主性的活生生的人去對待。應當體現為對求助者現狀、價值觀、人格和權益的接納、關注和愛護。

2、真誠

指咨詢師在咨詢過程中對來訪者真摯誠懇，不特意取悅對方，不因自我防御而掩飾，不回避自己的失誤和短處，直截了當的表達自己的想法。真誠能換取信任和喜愛，還能給求助者一種安全感，但要注意，不能把真誠理解為簡單說實話，咨詢師的言行要有助于來訪者的成長。

3、共情

共情是指體驗別人內心世界的能力。它包括三方面的含義：

（1）咨詢師借助求助者的言行，深入對方內心去體驗他的情感、思維；

（2）咨詢師借助于知識和經驗，把握求助者的體驗與他的經歷和人格之間的聯系，更好地理解問題的實質；

（3）咨詢師運用咨詢技巧，把自己的共情傳達給對方，以影響對方并取得反饋。共情需要理性，而不能代替當事人做感性判斷， “共情”不代表亂用同情心，那只是為了幫助他人導入積極、樂觀、向上的情緒。

人要為自己創造樂趣

四川微訪談蔣二二：我們看到你跟另一位心理專家的老師主編了一本《提高心理免疫力 自為心理成長法》的書籍，這本書現在面市了嗎？哪里售賣？銷量情況怎么樣？

夏嗣蓮： 我與張海峰博士編寫的一本：“自為心理成長法，簡稱SIP，是指通過自我覺察認知自己，有針對性地采取科學有效的，以自我調事為核心的心理康復方法。也指通過有計劃、科學化的自我鍛煉達到提升心理免疫力的方法。”本書已于2022年12月出版了，在新華出版社官網上有銷售，當前的銷量是我們比較滿意的。

四川微訪談蔣二二：我們可以看到這本書的主旨思想是為心理健康服務探索新途徑，為心理能力提升提供新思路，都是圍繞心理咨詢服務寫的嗎？它里面的中心思想或心理文化內涵呈現的是什么樣一個形式？

夏嗣蓮：本書不單單圍繞心理咨詢服務，還有營養輔助心理健康，運動改善心理健康等，還有很多典型的案例。比如：心理問題的生理機制，如何準確評估自己的心理狀態，療愈方法等。

四川微訪談蔣二二：未來還會繼續寫這方面書籍嗎？

夏嗣蓮： 會的，計劃每年出版一本心理學書籍，目前我正在創作的《人生是夢》計劃在十月份出版，這是一本關于心理學的人物小說，以夢境的形式把主人公的現實經歷串聯起來，我們不僅能從此書中學習到心理學釋夢，中國道家傳統文化的解夢，還有更深重的人生感悟，仿佛看到了另一個在夢境中醒來的自己，像做了一場人生的夢。

團隊心理咨詢師孫莉

團隊心理咨詢師白樂彤

團隊心理咨詢師李芳

四川微訪談蔣二二：你希望達到一個怎樣的心理咨詢境界？有沒有這方面比較喜歡或者崇拜的老師可以幫我們淺談一下嗎？

夏嗣蓮： 人終極目標是為自己創造樂趣，創造快樂、創造人生、創造美好。我一直比較喜歡和崇拜的老師有很多，他們就像照亮我人生前行的一盞燈，光明、嘹亮。比如我的偶像畢淑敏老師。我一直想成為她那樣的人，咨詢、經歷、寫書、再咨詢再經歷把這一生中的所想所感所悟，都奉獻給需要精神追求的人們，武志紅老師是能讓我懂得的一位前輩，張海峰博士是引領我繼續前進的引路人，謝丹老師算是我在這條路上的啟蒙師，凌筍昂導師是給予我力量的一位老師，公益之師楊波老師對我的入行之時的指導歷歷在目。中國燃料隊的趙然導師，她總是能夠講著講著故事，就會潤物細無聲的讓我們頓悟，還有很多我拿過的證書，為我傳授過知識的每一位恩師，他們的品行真知灼見都是我學習的榜樣。

免責聲明：市場有風險，選擇需謹慎！此文僅供參考，不作買賣依據。

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