從燒香、饃香到書香——在河南周口太昊陵古廟會伏羲書展感受“下沉市場”的閱讀潛力

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2025年3月1日，第三屆周口伏羲書展在周口市淮陽區(qū)伏羲文化廣場正式啟動，圖為開幕式現(xiàn)場盛況。楊正華攝

清晨的太昊陵，晨曦微露，空氣中彌漫著香火的氣息。多少年來，這里一直是人們祈福納祥之地。香客們手持高香，虔誠叩拜。廟會期間，太昊陵外的廣場上，傳統(tǒng)小吃攤點(diǎn)處，蒸饃的香氣與香火交織，構(gòu)成了一幅獨(dú)特的民俗畫卷。太昊陵位于河南省周口市淮陽區(qū)，壓縮饃的暢銷離不開一句膾炙人口的當(dāng)?shù)胤窖?mdash;—“壓縮饃壓縮饃，小孩吃了考大學(xué)(方言音xuo)”。

同時(shí)，一場特殊的書展正在舉行。景區(qū)旁一個(gè)簡易的展棚里，書客如織、讀者成云。幾個(gè)瞬間讓記者難忘：

——一位農(nóng)民，結(jié)賬時(shí)小心翼翼地拿出塑料袋包著的皺巴巴的紙幣，運(yùn)營方表示愿意為他打一折，但他堅(jiān)持不讓，付錢拿著書轉(zhuǎn)身離去。

淮陽本地的八旬老者每日來到書展現(xiàn)場閱讀至閉館。受訪者供圖

——一位八旬老大爺，抱著一本書在收銀臺前久久徘徊，卻遲遲沒有下單。有熱心群眾看到了，問他是不是特別喜歡這本書，他說囊中羞澀，又不會用政府補(bǔ)貼和手機(jī)優(yōu)惠券。熱心群眾花錢把書買了送給老人，老人感動得淚眼婆娑，挺直腰板向熱心群眾敬了個(gè)禮。

——一位農(nóng)民工大叔，拿了一本人民美術(shù)出版社出版的《啟功書畫》去結(jié)賬。工作人員問他，這本書專業(yè)性很強(qiáng)能不能看懂，他說自己是太昊陵的碑刻工人，每天都要對照著這些書法臨摹刻字。

——書展期間，沒有發(fā)生一例圖書失竊的情況，很多游客來到書展現(xiàn)場會自覺放下聲調(diào)，收起食物，掐滅煙頭，像進(jìn)大殿一樣，充滿了莊重感。

——書展臨時(shí)搭建的棚子雖然不大，甚至連書桌座椅都沒有，可一群孩子卻席地而坐，津津有味地看了幾個(gè)小時(shí)。老人自帶小板凳看到深夜閉展才離館，還接連感嘆“雖然歲數(shù)大了，還是感覺知道的事理太少”。書展出口處，幾乎沒有人空手出門。

一名讀者在書展現(xiàn)場專心閱讀。受訪者供圖

“我從遠(yuǎn)方來，像一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，找到了書籍”

淮陽古稱宛丘，約6500年前，中華人文始祖太昊伏羲氏在此建都，肇始了華夏文明。坐落于淮陽區(qū)蔡河之畔的太昊陵是太昊伏羲氏的陵廟，每年農(nóng)歷二月初二到三月初三，全國各地的人們匯聚于此拜謁伏羲氏，形成古廟會，至今已延續(xù)千年。

提起書展，人們腦海中浮現(xiàn)的常常是在大都市舉辦的上海書展、浙江書展、深圳書展、天府書展，或是國際化的倫敦書展、法蘭克福書展等。有別于上述這些國內(nèi)外大型書展，伏羲書展的展館就是淮陽太昊陵伏羲文化廣場上一個(gè)臨時(shí)搭建的展棚，面積不算大。

“我從遠(yuǎn)方來，像一株跋涉的草藥，找到了伏羲;像一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，找到了書籍。”書展開幕式上，登上今年春晚舞臺的“外賣詩人”王計(jì)兵一首即興創(chuàng)作的詩引發(fā)不少人的共鳴。

目前，伏羲書展已連續(xù)舉辦三屆。“一開始很多游客以為我們是搞書法、書畫展的，不理解為啥要在這個(gè)香火集散之地?cái)[這么多書。還有一些人對‘廟會上賣書’表現(xiàn)出各種不解和質(zhì)疑。”伏羲書展策展運(yùn)營負(fù)責(zé)人張弛說，起初辦書展的壓力很大，但隨著一屆屆的持續(xù)推進(jìn)，通過書展以旅促文、以文彰旅的效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)。

“我們不僅有名人，也有草根，王計(jì)兵就是萬千普通群眾的代表。只要我們每個(gè)人都像他一樣堅(jiān)持閱讀和寫作，大家都可能成為人文傳薪者。”張弛說。

從一開始的群眾不理解，到現(xiàn)在一袋壓縮饃、一兜工藝品、一捆書成為不少游客的“廟會三件套”，茁壯成長的伏羲書展，已悄然把一顆顆閱讀的種子種在了很多人心中。

“這是在‘人祖爺’廟會上請的書，小孩回家學(xué)得快，管考大學(xué)。壓縮饃買得再多，小孩不一定能考大學(xué)，買書一定可以!”來自周口沈丘的劉先生一大早便趕來逛廟會，燒完頭炷香的他，被書展活動吸引，高興地拎了幾大包書回家。

書展開幕式當(dāng)天，組委會將大家耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝分袑O悟空的扮演者六小齡童請到現(xiàn)場，分享自己寫作讀書的體驗(yàn)，后來又邀請了《紅樓夢》中賈寶玉的扮演者歐陽奮強(qiáng)。

“你們是要集齊四大名著嗎?”網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民們的點(diǎn)贊不斷。“既然大家想看，我們就干脆集齊。”張弛表示，后續(xù)還會有《三國演義》《水滸傳》中的知名演員助陣書展，“廟會是一個(gè)群眾活動，不是學(xué)術(shù)會議，請一些大家耳熟能詳、喜聞樂見并有美譽(yù)度和文化底蘊(yùn)的名人名家，是引領(lǐng)群眾進(jìn)行閱讀的有益嘗試。”

參加過第二屆伏羲書展的茅盾文學(xué)獎作家張平對伏羲書展印象深刻。“廟會和書展的火熱氣氛，令人震撼。民眾祭拜伏羲的熱情讓人看到當(dāng)?shù)貙ξ幕瘋鞒械男欧睿沧屓丝吹?lsquo;只要為人民做事，人民會永遠(yuǎn)銘記和感念’這層伏羲文化的當(dāng)代價(jià)值，廟會和書展的結(jié)合體現(xiàn)了中國人文精神的精粹。”張平說。

來自安陽滑縣的游客在書展現(xiàn)場購買喜愛的書籍。受訪者供圖

當(dāng)香客成為書客

“結(jié)網(wǎng)罟而興漁牧，制嫁娶以序人倫。”史載伏羲帶領(lǐng)部族走出蒙昧，肇始華夏人文，作為以伏羲命名的書展，如何將閱讀活動與伏羲文化進(jìn)行創(chuàng)造性融合，一直是伏羲書展嘗試解答的命題。

“讓游客成為讀者，讓香客成為書客，讓祭祖祈福者成為人文傳薪者。”采訪中，記者發(fā)現(xiàn)參與到伏羲書展中的各方人士，對辦展立意已達(dá)成共識。

曾經(jīng)有人質(zhì)疑，“廟會那么鬧，書展那么靜，怎么能夠在一起呢?”

“閱讀和祭拜之間沒有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。”張弛認(rèn)為，伏羲文化作為中華文明的重要源頭，象征著智慧與創(chuàng)新，與閱讀有著天然的聯(lián)系。“祭拜人文始祖最好的方式，就是用閱讀來傳承人文、傳承文明。”

本次伏羲書展上，各類活動也緊扣伏羲文化主題。在一個(gè)“翻開書本遇見愛”的相親活動上，上臺的男女嘉賓都要帶一本書，通過介紹自己的閱讀體驗(yàn)來檢驗(yàn)彼此之間靈魂的匹配度。

“伏羲八大功績之一就是制嫁娶，定姓氏。古時(shí)要以獸皮作為聘禮，我們把書作為聘禮，讓大家曬曬自己的精神家底，這是上古文明到今天的傳承創(chuàng)新。”張弛說。

“廟會期間，一個(gè)9平方米攤位的使用權(quán)都能拍賣到數(shù)十萬，足見人氣之旺。”淮陽區(qū)委宣傳部常務(wù)副部長張廣起說，泥泥狗、布老虎、壓縮饃等傳統(tǒng)工藝品和特色美食，曾一直是太昊陵廟會的主角。

近年來，隨著短視頻和直播的興起，太昊陵廟會的熱度再起。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些博主借助廟會平臺博取流量。變化發(fā)生在2023年。周口市委宣傳部副部長李豪說：“周口深入挖掘伏羲文化的時(shí)代價(jià)值，把‘千年古廟會’打造成‘書香新風(fēng)景’。”

教育博主李智勇今年是第三次參加伏羲書展，在他看來，書展的成功在于對傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。“伏羲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，但是‘酒香也怕巷子深’。借助廟會巨大的人流量，書籍占領(lǐng)了壓縮饃的陣地，游客們除了口糧之外還有精神食糧。”

小讀者在展臺前挑選喜愛的圖書。受訪者供圖

全民閱讀需要更多文化下沉

“閱讀不是奢侈品，而是止疼藥。愿我們在這片誕生華夏文明的土地上，用閱讀守住生生不息的根。”公益人陳行甲說。

將“傳統(tǒng)千年古廟會”轉(zhuǎn)化為“閱讀新空間”，這種文化下沉的嘗試本身就是積極的。“不可畢其功于一役，饃要一口一口吃。只要往這個(gè)方向走，走著走著，就有了通往全民閱讀的路。”不少參與書展的人觀點(diǎn)相似。

張弛坦言，過去，許多出版社不愿意到縣城辦書展，覺得市場小。“我們從‘忽悠’、勸說、感染、保障，最終讓他們看到了圖書下沉市場的潛力。今年書展期間，我們第一天的銷售額就趕上了首屆書展一周，日均購書近2000人，人均購書5冊以上。”

張弛說，作為策展運(yùn)營方，他們沒有為了一味迎合群眾的品味而降低選書的標(biāo)準(zhǔn)。“一些人文社科、歷史哲學(xué)、名著經(jīng)典類的書，賣得不好也要堅(jiān)持上。”博雅、通識、前沿是伏羲書展的選書標(biāo)準(zhǔn)，目的是引領(lǐng)群眾進(jìn)行有質(zhì)量的閱讀，有深度的思考。

這條路，周口已然在路上。

周口歷史悠久、文化燦爛，《詩經(jīng)·陳風(fēng)》韻味綿長，老子《道德經(jīng)》智慧閃光，周興嗣《千字文》文采斐然，在這片神奇的土地上，也曾留下李白、張九齡、杜牧、蘇軾等文人墨客的光輝詩篇。

近年來，周口以流動圖書車為紐帶，積極開展送書進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)志愿服務(wù)活動，累計(jì)送書近15萬冊;建成農(nóng)家書屋近5000個(gè)，與留守兒童一起讀名著、講紅色故事，誦經(jīng)典、交流學(xué)習(xí)心得，將農(nóng)家書屋打造成“老年學(xué)校”“知識糧倉”和廣大學(xué)子的“第二課堂”。

“書香社會建設(shè)要深化，就要下苦功夫笨功夫，持之以恒動員和吸引更廣泛的社會群眾參與到閱讀中來，形成‘愛讀書、讀好書、善讀書’的濃厚氛圍。”李豪說。

“今天，我們每秒接收的信息量，超過伏羲一輩子的觀測數(shù)據(jù)。但為什么刷屏的碎片，填不滿思考的裂縫，速食的閱讀，養(yǎng)不活思想的根系。”

“在進(jìn)入AI時(shí)代的大背景下，我們辦書展的目的，就是告訴大家，人更需要深層次的閱讀和有深度的思考。”張弛說，伏羲書展在圖書選品上主動回避了工具類、匯編類、速食類圖書，著重挑選了一些嚴(yán)肅文學(xué)、經(jīng)典社科、思想跨界類的書，“要體現(xiàn)人的主動性，主動迎接AI的到來。”

博爾赫斯曾在《巴別圖書館》中寫道：“在無限信息中保持清醒的，永遠(yuǎn)是那些執(zhí)著于追問本質(zhì)的閱讀者。”許多書展的參與者表示，無論是正在經(jīng)歷的短視頻時(shí)代，還是即將到來的人工智能時(shí)代，閱讀與思考不會越來越“邊緣”，而更應(yīng)該成為每一個(gè)人的生存技能。

蔡河河畔，這場關(guān)于閱讀與思考的討論不會終結(jié)。

太昊陵午朝門內(nèi)，香火裊裊;一旁的伏羲書展上，書聲瑯瑯。那些在香火中漸去漸遠(yuǎn)的讀書聲，仿佛已經(jīng)告訴了人們答案。

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